31 de Março de 2024

«Na plenitude da alegria pascal, exultam os homens por toda a terra…»: durante os cinquenta dias entre a vigília pascal e o Pentecostes, o prefácio da oração eucarística da missa convida-nos diariamente a viver a alegria da ressurreição.

Uma alegria universal que de­veria envolver toda a humani­dade. «Alegrai-vos e exultai», exortava-nos o papa Francisco há três anos, ao citar as palavras de Jesus dirigidas «a quantos são perseguidos ou humilhados por causa dele» (“Gaudete et ex­sultate”, 1). Toda a liturgia é um convite constante a fazer festa: do “Exsultet” da grande vigília ao canto do “Regina coeli (Raínha dos céus)”.

Podemos perguntar-nos se em tudo isto não há retórica a mais. O que é esta «plenitude da ale­gria que canta o prefácio? Quan­ta alegria é possível verdadeira­mente experimentar «neste vale de lágrimas»? Qual é a felicidade a que podemos realisticamente aspirar nas contradições da vida?

A humanidade que deveria exul­tar sobre toda a Terra continua ferida e sofredora. As catástrofes naturais continuam a acontecer, e para populações inteiras as ca­restias não são uma recordação do passado. As guerras recome­çam sempre, apesar do empe­nho de muitos construtores de paz. Os acidentes nas estradas acontecem e os casamentos fa­lham. O mal não cessa de morder a carne dos mais frágeis, nas for­mas mais diversas, mas também não poupa ricos e poderosos. É possível, é lícito a alegria nestas condições? Não se trata de uma alegria falsa, forçada, ou que no máximo abrange apenas poucos momentos da vida ou um restri­to número de afortunados?

A alegria cristã existe, e é autênti­ca. Precisamos dela precisamen­te para enfrentar os compromis­sos e os cansaços da vida, como ensinava às suas irmãs Santa Te­resa de Calcutá. Mas não é uma alegria excessiva, impudente, agressiva. Não solicita manifestações eufóricas e intemperan­tes.

Manifesta-se na luz dos olhos, mas brota e permanece no ínti­mo. É alegria incontida, mas mo­derada. É inebriamento sóbrio e espiritual. É uma felicidade visí­vel, mas nunca ostentada. Não suscita a inveja dos sofredores: antes, consola-os e contagia-os. A alegria cristã não é cega dian­te das dores da vida. Não é oti­mismo obstinado e obtuso, nem voluntária autoilusão. Não se contenta com um pensamento cor-de-rosa perante o persisten­te mal de viver.

Nos anos da pandemia ouvimos repetir, como um mantra, «cor­rerá tudo bem», e nas redes so­ciais partilhavam-se fotografias coloridas e tolas. Tentativas mi­seramente fracassadas de exor­cizar o medo. Não correu tudo bem. Muitas pessoas adoeceram e muitas morreram. Muitíssimas sofreram pesadíssimos danos económicos. E ainda não aca­bou. Os males do mundo não são apenas a pandemia.

Contudo, tudo isto não preju­dica a verdadeira alegria cristã. Podemos, devemos, continuar a entoar o aleluia pascal. Porque, como cantava Leonard Cohen, «love is not a victory march: it’s a cold and it’s a broken “Hallelu­ja”» (O amor não é uma marcha de vitória. è um frio e quebrado). A exultação pascal é filha do amor, e o amor, quando verdadeiro, não é uma marcha triunfal. Ain­da não, por agora.

O amor é empastado de felicida­de e de sacrifício, em simultâneo, incindivelmente. O tempo da História é ainda o tempo de um aleluia muitas vezes «frio e des­pedaçado».

Um aleluia firmemente desejado, consciente, ferido pelas provações da vida, e todavia pleno de confiança, porque animado por uma esperança invencível. Por­que é um fio estendido entre a certeza histórica da ressurreição de Jesus e a espera escatológica da nossa ressurreição. A alegria cristã radica-se no “já” do acontecimento pascal – o túmulo vazio – e estende-se até ao «não ainda» das bodas do Cordeiro. Aquele túmulo vazio é profecia da Jerusalém celeste, quando finalmente «all shall will be well, and all manner of thing shal be well» (tudo ficará bem, e todas as coisas ficarão bem), como Juliana de Norwich ouviu dizer-lhe do Senhor Jesus.

Sim, ainda não está tudo bem, mas a alegria cristã não é um so­nho para gente iludida. Estamos nas mãos de Deus. Sempre. «Ale­gra-se o meu coração e exulta a minha alma: (…) porque não abandonarás a minha vida nos infernos…» (Salmo 15). Eis a fon­te da verdadeira alegria pascal, a viver em plenitude. Esta certeza de fé torna possível e lícito can­tar o aleluia também nos claros-escuros do presente. Melhor: não só é lícito, como é «nosso dever, é nossa salvação».

(Filippo Morlacchi, in Secretariado Nacio­nal da Pastoral da Cultura).

Publicado em 2024-03-30